El Superhombre según Nietze o según los Toltecas 3a. Parte

Tradicionalmente en Tepoztlán la más alta expresión de la evolución de la Tierra es la sangre del ser más importante que ha producido en el mundo físico-químico. Nuestra sangre es la síntesis de la evolución de sus cuatro primeros reinos. Si la sangre del hombre desapareciera, la Tierra tendría que comenzar de nuevo su evolución interrumpida. El Hermano Pedro dijo: “Los dioses no pueden permitir que desaparezca el hombre sobre la Tierra. La única razón de la existencia de las humanidades que han sido y de las que serán es que son siempre el caldo de cultivo en donde nacen los dioses o en donde se produce una calidad de energía para esa finalidad. Una calidad de energía que también pertenece a los otros reinos, que aquí conocemos. El hombre transforma su cuerpo en espíritu, su materia en energía. Es la única forma en que puede terminar el largo camino que va del animal al superhombre. Vamos de animales vivos a espíritus vivos”. Es cierto que también para San Pablo la sangre es espíritu. En Tepoztlán, esta sangre eterna está simbolizada en el jade del corazón de la montaña sagrada Chalchiuhtepetl, llamada familiarmente “Chalchi”. En su interior reposa el chalchíhuitl, la “piedra verde de la vida”. Cuenta la leyenda que el héroe Tepozteco al igual que Quetzalcóatl fue concebido cuando su madre halló en el suelo un chalchíhuitl y guardándolo en su faja quedó preñada. Desde entonces el jade es el símbolo de la fecundidad de la Tierra, la continuación de la simiente humana. El símbolo del renacimiento que se sobrepone a la catástrofe inevitable. Lo que para el planeta es una sacudida necesaria, para los seres que pueblan sus tierras y sus mares es una verdadera hecatombe: puede desaparecer la humanidad y con ella la sangre del hombre. Incluso si la humanidad no desaparece, aunque se salven grupos humanos, la obra del hombre sobre la Tierra queda destruida y una nueva humanidad requiere algunos siglos para reproducirse y volver a establecerse dominando a los animales salvajes y a las fuerzas naturales. Nuestra quinta humanidad deberá también cumplir su destino. Quizás si esta vez lograremos estar instalados ya en otra estrella. Es cierto que el cuerpo de la Tierra tiene como el nuestro sus órganos internos y sus órganos de expresión externa. Vemos sus mares y sus ríos, sus desiertos y sus montañas, sus nieves eternas y la vegetación lujuriante de sus trópicos. No vemos su corazón pero conocemos sus volcanes y geysers. No vemos nuestra alma pero la vivimos y la reflejamos en nuestras obras de arte. Lo que llamamos nuestra voluntad de imaginación en la Tierra somos nosotros mismos, su obra más perfecta. Gira sobre sí misma a mil seiscientos sesenta y seis kilómetros por hora y vuela alrededor del Sol a más de ciento cinco mil kilómetros por hora. No podemos saber cual es la velocidad del Sol que la arrastra por la Vía Láctea. En cuanto a nosotros, la Tierra es nuestra madre. Nada más natural que buscar en ella misma nuestros templos, aunque la Tierra misma es el verdadero templo. En ella está la fuerza que nos viene desde el nacimiento para acercarnos a esa perfección natural expresada en la inteligencia humana. La primera diosa de la Tierra es la diosa de la fecundidad. La segunda es la muerte. Aquí nacemos unidos a las dos grandes diosas que se cantan desde los mitos antiguos, son las dos santas mujeres de los mitos cristianos: la fecundidad que le da la vida, y la muerte que, desintegra en la tierra todo lo que pertenece a nuestro mundo, le permite superarlo y, en alguna medida hacerse inmortal al volver a ella. Entre tanto los héroes, nuestros superhombres de las artes, las ciencias, los deportes, en nombre de toda la humanidad realizan su obra a manera de ofrenda al poder humano”.